第439章 乡试第三场

乡试第二场结束后，孙山获得短暂的休息

无论如何，身子在这次乡试倒是比院试耐扛

孙山除了脑袋胀胀，恶心呕吐外，并没有其他病状，连中暑也没有

难道是因为长大了，身体机能成熟了，所以比较耐熬？

孙山摇了摇头，等夜香郎们清理干净茅房后，就跑回去拿炉子继续熬草药喝

孙山推翻了前几天的话，这草药难喝是难喝，但喝完之后出了一身大汗反而舒服不少

起码能防中暑

潮州佬痛苦地看着孙山，可怜巴巴地看着咕咕冒烟的瓦罐，意思不言而喻：他也想喝！

孙山看着他脸色发青，比自己还严重

虽然他比自己高，比自己壮，实则虚有其表，中看不中用

不仅潮州佬要喝草药，喝过草药后的其他考生也跑过来再喝，连连说这药管用，还问孙山去哪个医馆抓的，下次他们要带进来

孙山满头黑线

下次？那是诅咒自己考不过啊！

哎呦，想到下次还要继续在贡院熬九天，孙山全身发抖

第二次中场休息比第一次中场休息安静多了，大家都无精打采

吃东西的吃东西，不吃东西的七倒八歪地躺地板

考生都从号舍出来，找个空地方休息

好些考生赤裸着上身，披头散发

孙山偷偷地瞄了瞄，只可惜他的画工不怎样，要不然他会回去作画一幅《乡试考生百态图》

随后一想，他的画工不怎样，但可以写日记

把乡试中亲眼所见，亲身所体的情景描绘出来，供亲朋好友参考，甚至还能供后世人参考

至于为什么不供将来进场的考生参加，那是孙山也不知道描绘乡试情景书能不能出版，是不是禁书的

一觉醒来，乡试的第三场正式开始

这一场考考经、史、时务策五道，还考诗赋一道

孙山看到诗赋题目只有一道，瞬间松了一口气

诗赋少好啊，对于他这样不擅长写诗词的人来说，是有益处

孙山感觉只出一道诗赋题，完全是为了拔尖，分出解元，亚元、经魁用的

虽然时下的文人喜欢吟诗作对，但治国安邦还是要从实际出发，诗写的好，并不能考出人才来

什么是“经史时务策”？

可视为考安邦定国的见解

从词面看，“经”就是儒家经典中的内容；“史”就是历史的问题，包括典章制度、历史事件、人物评价等；

“时务策”就是对现实政治经济军事等事务问题发表看法

先谈经论史，后及当今时务，融经史时务于一体，浑然天成，故称‘经史时务策”

其实说通俗一点就是“键政”

只不过科举上的“键政”要引经据典，结合实际，再给出建议

写策的格式稍微松动，不再是严格的八股文，所以给考生自由发挥的空间比大

只要言之有理，都会得分

想要得高分，必须精彩绝伦

而且“策”在乡试的占比非常大，可以跟《四书五经》题相比

孙山想要榜上有名，必须写好策文

孙山把策问放一边，先把诗赋搞定

这只有一道题，所以写得一般般都可以，孙山并不打算得高分，只要不失分就合格

这次乡试的题目《赋得花神西施》-----五言八韵

孙山粗看一眼，不知道题目的花神西施是指什么花，不过很快就知道是什么花了

所谓花神西施，指的是荷花

唐代杜荀鹤的《春宫怨》中------“早被婵娟误，欲妆临镜慵承恩不在貌，教妾若为容风暖鸟声碎，日高花影重年年越溪女，相忆采芙蓉”

传说中西施在助越灭吴之前，是卖柴人家之女

夏日荷花盛开时，西施常到镜湖采莲，也许因为西施曾是六月时节的采莲女

她美丽的身影无人能比，于是就自然成为莲花的花神了

所谓花神西施，实际指的是荷花

这题就是以“荷花”为主题，写出一首五言八韵的诗

自古以来写荷花的诗词很多，想要出彩是非常难，但想要狗屁不通也非常难

这道题对于孙山这种不怎么会写诗的人来说还是很友好

因为会做，总能得分，也不会离谱

也不知道是不是主考官杨大人出的，但最后定夺肯定是他确定的

用这么大众化的题，除了平稳外，还多了一层决胜负的意思

想要争取头名的考生，把烂大街的题材写好，肯定“解元”非你莫属了

孙山属于普普通通的人，所以这道题不是他的加分题，更不是他的减分题

只要写得中规中矩，考官怎么也会给孙山打个及格

想了想，有思绪后，孙山开始动笔

做完诗赋题后，正式做策问

孙山看了看题目，有长有短，都是需要找出出处，再结合时下政策，之后给出建议

五道策问题，题量算得上非常多

虽然要求的字数不多，可想策论，提出建议是非常难的事

这不是像“键盘侠”那样“键政”，这需要先找出“儒家经典”的内容理论，次之结合历史的实例，再之融合现在的政策，最后提出建议

可要做到言之有理，理中有例

孙山看了看题目，选择其中一道最简单，也最有答案的题目做：

“死罪囚，家无周亲，上请，敕许充侍若逢恩赦，合免死否？”

这是出自《唐律疏议》

意思是：假如一个犯了死罪的囚犯，家中尚有亲人没有赡养，是否可以请求赦免死刑，回家照顾亲人呢？如遇到大赦天下，是否可免去死刑呢

这道题考的是对唐律的熟悉，以及对大乾律例的熟悉

从唐律到大乾律例结合，从中阐述两个律例的不一样，然后给出自己的意见

你的意思可以赞成死刑犯回家侍奉亲人，也可以反对回家侍奉亲人

遇到大赦可以赞同死刑犯免去死刑罪甚至释放，也可以反对死刑犯免去死罪

又或者可以说死罪可免活罪难逃

古今结合，引证据点，说出你的观点

至于你的观点是否说到主考官的心头上，全凭天意

但就算你跟主考官的观点完全不一样，只要言之有理，一样得分

策问题不是客观题，是主观题，非常唯心，答案并不统一