第2474章

无论朝野上下，因高句丽杀害吴使的悖逆行径，闹得如何沸沸扬扬，都丝毫影响不到万福鸿内的纸醉金迷。

先前万福鸿的商户们还只是不声不响地发财，各凭手段消化乌有号辽东分号运来的各种“商品”。

自从吴使被杀的消息传遍长安，朝野震怒、民怨沸腾，这些高句丽战利品反倒成了稀罕物，价格顺势上涨了好几分。

商户们不再遮掩，明目张胆地打出高句丽珍品的旗号，将那些沾染着战场血债的物件摆在明面上售卖，半点不忌讳它们背后的杀戮与纷争。

从长远来看，经此一事，中原与高句丽之间，己然结下死仇，不死不休，未来两国关系必然迈入剑拔弩张的紧张阶段，货源收紧是必然结果。

双方以往往来的贸易品，多是高句丽的毛皮、良马，以及中原的丝绸、典籍，看似互通有无，实则联系薄弱。

这与突厥对大吴的隐形依赖截然不同，突厥依赖大吴的盐、铁、粮食，若是断了这些供给，哪怕不伤筋动骨，也至少要难受好一阵子。

高句丽却没有这方面的顾虑，中原若是想从经济上对其反制，顶多让他们国内的贵族们，日子难过十天半月，根本动摇不了其根基。

双方“化解”纷争的唯一手段，只剩下战争，没有周旋的余地，没有妥协的可能。

不是你死，就是我亡。

万福鸿深处，三味书屋内一片静谧，与外面的奢靡喧嚣截然不同。

欧季同端坐在柜台后，手里握着一卷泛黄的竹简，指尖轻抚过竹简上的隶书。

这卷竹简上记载的，是高句丽始祖朱蒙建国的传说，亦是从辽东战场缴获的战利品之一。

金蛙王与河伯女相遇结合，生下一枚巨卵，卵中孵化出朱蒙，朱蒙长大后聪慧过人、英勇善战，最终建立高句丽。

这般神话传说，在欧季同看来，未免太过牵强，却也算得上是了解高句丽的一手资料。

三味书屋的库房早己被塞得满满当当，一半堆着印刷完成、装订整齐的《聊斋志异》，另一半的空间，则被各种从高句丽缴获的书籍填满。

若是能从这些高句丽书籍中，翻出任意一本中原早己散佚的典籍，那他们可就发了。

可惜，连日清点下来，结果却不尽如人意。

这些书籍中，大部分都是《论语》、《孟子》这类中原随处可见的典籍，只能当作旧书低价售卖，赚些微薄利润。

欧季同和几个伙计隔三差五去库房清点、整理，从一堆寻常书籍中，清出了几个高句丽本土的神话传说故事，除了朱蒙建国，还有好童王子、乐浪王女等篇章。

欧季同将朱蒙的故事小心翼翼地誊抄下来，又将先前整理好的好童王子、乐浪王女等传说拼接在一起，递给身边待命的伙计，“送去抄书班，让他们加紧誊抄，先抄几十册，装订整齐后，放在店中售卖。”

伙计接过书稿，脸上满是不解，挠了挠头，忍不住问道：“掌柜的，你前些日子不是说，这些高句丽的传说，大多是荒诞不经的假事吗？怎么还要费力气让抄书班誊抄售卖？”

欧季同略读过一些史书，将高句丽的传说与中原史书的时间线相互对照，很容易就能找出其中的矛盾与漏洞，自然知晓这些故事多是后人杜撰，可信度极低。

中原的史书即便有各种春秋笔法，隐晦曲折，却也有着完整而强大的记载体系，背后是真实的历史脉络。

你可以从字里行间找寻被掩盖的“真相”，却不能说它是伪造的。

三味书屋售卖的话本人人都知道它是假的，不过是当作消遣之物。但这些打着正统名义的高句丽历史传说，又是另一回事了。

欧季同见惯了历史上各种英雄豪杰，人前显圣、背后作妖的手段，相较于那些权谋算计，高句丽给祖先赋魅、杜撰传说的手段，实在太过粗浅，不过是小巫见大巫。

论文学性，这些传说文笔粗糙、情节简单。论历史性，更是漏洞百出、毫无依据。

这般水准，根本用不上雕版印刷这么正式的手段，召集十来个书生手工抄写一遭，己然是对它最大的尊重了。

欧季同回答伙计方才的疑问，“照东家的说法，这叫紧跟时事，知己知彼。”

如今朝野上下都在议论高句丽，世人定然好奇高句丽的来历与风土，这些传说，恰好能满足他们的好奇心。